פדיון נפש

פדיון נפש על פי כוונות הרש”ש

כמנהג שיסד רבי חיים ויטאל ז"ל,

ראש הישיבה

מו”ר הרב אריאל סיבוני שליט”א

יערוך פדיון נפש בערב ראש השנה ע"פ כוונות מרן הרש"ש זיע"א, שכידוע מהספרים הק' מסוגל מאד לכל הישועות : בריאות, זיווג הגון, זרע של קיימא, פרנסה בשפע… 'והעושים בשבילו פדיון זה בערב ראש השנה בוודאי שישלים שנתו'.(לשון השמן ששון)

להצרפות לפדיון לחץ כאן

שאלות ותשובות בעניין פדיון נפש

כתוב בספר פרי עץ חיים (כת"י) ז"ל, ופדיון נפש זה הוא תועלת ותרופה לכל צרה שלא תבוא, ובפרט לחולים שיתרפאו במהרה. וכבר היו מנסים ובודקים אותו יותר מאלף פעמים, והיה מועיל בעשרת ה' תיכף באותה שעה, והייתה ניכרת תועלתו ותרופתו לכל אדם, והיו אומרים מה גדלו מעשיך ה', כי עתה ידענו כי יש אלהי'ם בישראל, ולא יעזוב חסדו ואמיתו מעם עמו ישראל עכ"ל (הובא בסידור אהבת שלום, עמוד סד).

וכן כתב רבינו אליעזר פאפו זצ"ל בספרו פלא יועץ (ערך פדות) ז"ל, הנה כי כן כל מין צער והפסד ויסורין, צריך לקבולינהו בשמחה וידמה כמי שנתחייב מיתה למלכות וניצול על ידי נתינת איזה פרוטות דלימר וליזיל. ומה טוב ומה נעים על כל חולה ועל כל צרה שלא תבוא לעשות סדר פדיון נפש המסודר בספרים, כי הצדקה והתפילה וכח סגולת השמות הנזכרים ונעשים ראויה היא שתגן להציל מכל צרה וצוקה והייתה הרווחה עכ"ל.

כתוב בספר בית מועד הביאו הרב שמן ששון (קלג סע"ד), שהרב חיים ויטאל זצ"ל היה נוהג לעשות לכל מי שביקש ממנו פדיון נפש בערב יום הכיפורים, באופן שבערב ראש השנה היה מונה את הפרוטות של הפדיון ומכוין להקנות אותם לכל מי שנתן לו כסף הפדיון, והיה שומרם, ובערב יום הכיפורים היה עושה את הפדיון בפועל, ובערב סוכות היה מחלק את הכסף לעניים.

ז"ל, מהרח"ו זלה"ה היה נוהג בכל ערב ראש השנה לעשות פדיון באופן זה, בערב ראש השנה היה מונה ק"ס פרוטות מנין לבד, והיה שומרם. ובערב יום הכיפורים היה עושה הפדיון ושומרם. ובערב סוכות מחלקן, והעושה פדיון זה באופן זה בוודאי שמשלים שנתו עכ"ל.

מתבאר מדברי קדשו שהפדיון שעושים בימים נוראים, אינו מיועד בדווקא לחולים ולבעלי ייסורים, אלא יש בו כח סגולי להמשיך על האדם ובני ביתו שפע רוחני של דברים טובים למשך כל השנה, עד כדי כך שבזה הוא מובטח שישלים שנתו בשלום.

וכן אנחנו נוהגים בל"נ בישיבתו הק' 'מקדש מלך' לעשות את הפדיון בימים נוראים, בדיוק באופן זה הנ"ל.

ע"י מעשיו הלא טובים יתכן והאדם איבד את השפע הרוחני (הנקרא צלם דמוחין) שהיה מיועד לו, ומזה באים אליו כל מיני חולאים וייסורים רח"ל, ע"י זכות הצדקה שהוא נותן הוא קונה זכות במטבעות של הפדיון, ובכח הכוונות המיוחדות שמכוין הרב העושה את הפדיון על אותן מטבעות, יש סגולה להחזיר את השפע הרוחני של האדם ולשחרר אותו מכל החסימות שהיו לו בכל התחומים, ולפתוח שערי אושר והצלחה.

וכאן המקום לבאר, שהפדיון נפש עוזר ופועל בע"ה אך ורק בצירוף כח התשובה של האדם, ובפרט מהעבירות הידועות שיש בידו, והעושה פדיון נפש ואינו שב בתשובה, דומה לטובל ושרץ בידו, שלא מועילה טבילתו לכלום. ולאחר שעשה תשובה על עוונותיו וקיים בו 'סור מרע', עוד על האדם לקבל קבלה טובה בגדר 'ועשה טוב' כדי שירחמו עליו מן השמים והפדיון יצליח ויפעל את פעולתו הרוחנית, והמתנהג באופן הנ"ל קיים דברי רבותינו ז"ל שאמרו 'ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה'.

מבואר בסידור הק' של מרן הרש"ש זיע"א, שיש לעשות את הפדיון על ידי ק"ס (160) מטבעות של כסף, כיון שק"ס ו'כסף' הם כל אחד כמספר צל"ם, שהוא השפע הרוחני שרוצים להחזיר לאדם ע"י הפדיון. והרב הפודה מסדר את הק"ס מטבעות לפי שמות קודש מיוחדים, ועל ידם וע"י הכוונות המיוחדות שמכוין בהן בזמן הפדיון, הוא ממתיק את הדינים מעל האדם ומחזיר לו בס"ד את השפע הרוחני (צל"ם דמוחין). וכאמור הכל בצירוף ובעזר התשובה של האדם, וקבלתו לטובה להיטיב את דרכיו.

ומעתה נבין שכיון שהפדיון חייב להיעשות ע"י ק"ס מטבעות כסף, לכן מומלץ לתת לפחות 160 ₪, כדי שנוכל להקנות לאיש לפחות זכות של שקל אחד בכל אחת מהמטבעות כסף.

עיין בשו"ת לבושי מרדכי (חלק יו"ד סימן קעז) שכתב דמותר לתת פדיון נפש מכספי מעשר. אמנם בשו"ת אגרות משה (ח"א סימן קעה) כתב שצדקה שנותן לכפרת נפשו לא ייתן מכספי מעשר, וכן כתב בספר נר ציון (מנהגי ראש השנה עמוד קכו סעיף סט).

לכתחילה עדיף לעשות לכל אחד ואחד מבני המשפחה, ובמיוחד אם אחד מהם צריך ישועה מיוחדת, אמנם בדיעבד אפשר לעשות רק לאב הבית, ולסמוך שעל ידו נגררים כל שאר בני המשפחה.

הכסף של הפדיון חייב לינתן לצרכי צדקה כיון שזכות הצדקה שעשה הפודה ממונו הוא זה שפועל ומביא ישועה לאדם. ובישיבתנו הק' 'מקדש מלך' הכסף של הפדיון מיועד לעניים לומדי תורה, וכידוע שנתינת הצדקה לעמלי תורה היא העדיפות הראשונה.   

אין שום ענין שהאיש שעושים בשבילו את הפדיון יהיה נוכח בשעת מעשה, אלא מספיק שימסור מקודם את שמו המדויק ושם אימו, כיון ששם האדם הוא מהות נשמתו. ונוהגים להזכיר את השמות של כולם אחד לאחד בנוסח הלשם יחוד שאומרים לפני להתחיל את הפדיון.

לרפואה שלמה עבור אדם חולה ל"ע וכידוע ש'ורפא ירפא' (שמות כא) עם ב' התיבות הוא כמספר 'פדיון נפש', לפרנסה כאשר ישנם קשיים כלכליים או חסימות בפרנסה, להצלחה כללית בדרכי החיים בלימודים, בקריירה או בעסקים, למציאת זיווג להסרת עיכובים ומניעות בדרך לחתונה, לזכות לזרע של קיימא כשישנם עיכובים, ללידה קלה, להגנה בזמני סכנה ובפרט לחיילים הנמצאים במקומות מסוכנים, להסיר עין הרע וכל מיני השפעות שליליות וחברים לא טובים.